* * *
ნეტარ იმას, ვისთვისაც სიცოცხლეც და გარდაცვალებაც ღირსების განმამტკიცებელია.
* * *
განათლებული და ნაკითხი ერთმანეთისაგან იმითაც განსხვავდება, რომ ეს უკანასკნელი კარიკატურული ცოდნის მფლობელია მაშინ, როცა პირველი ცხოვრობს და ახორციელებს ცოდნას.
ნაკითხი ადამიანი ცხოვრების ჩუქურთმაა ოდენ, განათლებული კი თვითონაა არსებობის შინაარსის გამამზიანებელი.
* * *
ზოგიერთი ცხოვრების წყლებში უმისამართოდ ტივტივებს. ზოგი ცურვის დასაწყებად არც დაძრულა ადგილიდან. ზოგმა კი საკუთარი თავი მეორე ნაპირზე გადასვლამდე კარგად გაწვრთნა, მიზანიც კარგად განჭვრიტა და მისი ცურვა თვითონ გადაიქცა მზიანი ნების ძალუმობად. პოიეზისი სიცოცხლის საუკეთესო სახეა.
* * *
ბუნებით ზეციური მიწათმოქმედი უნდა იყო, რომ უბრალო მოვლენისა და საგნისაგაც კი უკვდავება მიიღო ნაყოფად.
* * *
სწავლა რისთვის? იმისათვის, რომ სნეულ ცნობიერებაზე დამყარებული სისტემის ნაწილი გახდე, თუ იმისათვის, რომ განათლდე და ბედნიერებას ეწიო, ხოლო შენი ბედნიერებით სხვასაც არგო?
* * *
ქრისტე ყველა დროის უდიდესი მინდია და ალქიმიკოსი-ღმერთია: მან თავისი ცხოვრებით, ჯვარცმითა და აღდგომით სიკვდილიც კი სიცოცხლედ აქცია.
* * *
ვინც ოდენ ლამაზია, წლებთან ერთად ყვავილივით დაჭკნება. მხოლოდ და მხოლოდ მშვენიერი ლამაზდება კიდევ უფრო სიბერეში.
* * *
სრულყოფილება იმ მთასა ჰგავს, რომელსაც მწვერვალი არ გააჩნია.
* * *
კაცი უპირველესად მუხა უნდა იყო და არა ბამბა.
* * *
სულიერად კეთილშობილი ადამიანის დუმილიც კი პოეზიაა.
* * *
თავაზიანობა ბოდიშს იხდის, კეთილშობილება კი-მადლობას.
* * *
შენზე მაღალი ღირსების ადამიანის დუმილს რომ გაუგო, შესაბამისად უნდა გაიზარდო ჯერ.
* * *
ჩვენი სულის სიღრმეში არსებული მუსიკა ყველაზე დიდი მუსიკაა და მას დუმილით თუ ჩასწვდები-შესწვდები.
* * *
ერთია დაკვირვება, გათავისება-მეორე.
* * *
სიცრუე არღვევს სამყაროულ წესრიგს და ძალადობას განაპირობებს.
* * *
გულისხმიერი ადამიანისათვის ქალის ბუნება მამაკაცური რაობის ისეთივე მზრდელია, როგორიც ეს უკანასკნელია იგივე შინაარსის მატარებელი ქალურობისათვის.
* * *
კაცობრიობა სამოთხეში ჯოჯოხეთის გავლით ბრუნდება.
* * *
დუმილის ჭურჭელი ივსება სიმშვიდით.
* * *
კაცობრიობის ანტიკური ხანის ცნობიერება-ანტიკური ალქიმია.
* * *
უკვდავი ნაწარმოები იმითაც ჰგავს მარადისობას, რომ ერთჯერ მაინც მოჰყავს მოძრაობაში ნებისმიერი ადამიანის გული.
* * *
პოიეზისის სიდიდე მოქმედებაში მოყვანილი და განხორციელებადი ფილოსოფიის სიდიდის პირდაპირპროპორციულია.
* * *
კაცობრიობა ჯერ-ჯერობით არ დგას სულიერი განვითარების იმ ხარისხზე, რომ პოეზიის სინამდვილე ირჩიოს და ამჯობინოს ჩვენში და ჩვენს ირგვლივ არსებულ კვდომით სნეულ არსებობას.
* * *
ყველა ადამიანი გენიოსია. უბრალოდ, ყველას არ ჰყოფნის გენიალობა საკუთარი გენიალობის აღმოსაჩენად.
* * *
უბრალოდ ოდენ ისინი საუბრობენ, ვინც ღრმად ჩასწვდა საგანს.
* * *
ნაკითხი იყურება, განათლებული-ხედავს. მზე-რა განათლებული ადამიანის ხედვაა.
* * *
თავის-უფალი სხვაზე არ ბატონობს.
* * *
ვიღაც "სნობი-ერებას" ირჩევს, ვიღაც კი-ბედნიერებას.
* * *
მით უფრო დიდია შემოქმედება, რაც უფრო ღრმაა თვითშემეცნება.
* * *
სი-კეთ-ე უსამართლობითა და ძალადობით სნეული წუთისოფლის დინების საწინააღმდეგოდ ცურვაა. ნეტარია ამ ცურვაში გამობრძმედილი სულის სხეული.
* * *
სიყვარულს არ სძულს. ის, რაც სიძულვილს იწვევს, სიყვარული არ არის, ხოლო ის, რაც სიყვარული არაა, არანაირი ღირებულება არ გააჩნია.
* * *
განათლებული ღვთის მიერ გახსნილ კარში შედის, გაუნათლებელი კი-ჩიხში.
პ.ს. ბევრის კითხვა განათლებას არ ნიშნავს.
* * *
პავლე მოციქულის ხმალი მშვიდობის, სიმამაცის, სიბრძნის, სამართლიანობისა და სიკეთის სიწმინდეა.
* * *
ინდოევროპელების მოსვლა დასავლეთში იგივე შედეგების მომტანი იყო, როგორიც ბარბაროსებისა რომის იმპერიაში, სადაც ამ უკანასკნელის ნანგრევებზე ქმნიდნენ თავიანთ სამეფოებს.
Visualizzazione post con etichetta მზე. Mostra tutti i post
Visualizzazione post con etichetta მზე. Mostra tutti i post
martedì 14 aprile 2009
lunedì 14 aprile 2008
სარწყუნისი. 2008
* * *
ბედნიერება გულისადმი მიყოლაა.
* * *
ნებას გონება აფოლადებს.
* * *
ამაოება აცარიელებს.
* * *
ხელოვნების არსი კვდომასთან და არარაობასთან ჭიდილია და მათი ძლევა.
* * *
დაკვირვებული თვალი სიწმინდის ხელყოფის შემთხვევაშიც ამჩნევს, თუ რამდენად უსახური და გულისამრევია ამაოება.
* * *
სულიერი არისტოკრატიზმი წელში გმართავს.
* * *
ადამიანი მით უფრო საინტერესოა, რაც უფრო ჰგავს საკუთარ თავს. ეს მას უფრორე ხდის განუმეორებელს.
* * *
სნეულ “მე”-ს “შენ” კურნავს-დიალოგი ჰარმონიაა, სულიერი ჯანმრთელობა და სიცოცხლე.
* * *
ყველაზე დიდი მუსიკა გულის მუსიკაა. თავისუფლება სხვა არაფერია, თუ არ ამ ორკესტრის ახმოვანება.
* * *
მზე-ნათლის მუსიკა.
* * *
დაკვირვება-ვიზუალური სმენა.
* * *
ადამიანი საკუთარ თავში იხარშება.
* * *
რა არის ადამიანი, ან რას წარმოადგენენ ტრადიციები, თუკი ერთმანეთს არ არიან შერწყმულნი? ადამიანი აცოცხლებს ტრადიციებს, სულს შთაბერავს მათ. გააზრებულად მიღებული ტრადიციები კი ამწიფებენ, აღრმავებენ და ამტკიცებენ ადამიანის შინაგან სამყაროს.
* * *
ხელოვნების ენა საუკეთესო მეგზურია შემეცნებისათვის.
* * *
ხელოვნება ზღვარდაუდებელი შემეცნებაა.
* * *
წმინდა სამების ანდროგინული ღვთისმეტყველება მიუთითებს ქალსა და მამაკაცს ერთმანეთისადმი მართებულ დამოკიდებულებას.
* * *
რამდენჯერაც ადამიანის ბუნებრიობას არაბუნებრიობა შეეხება, იმდენად აკლდება თავისი წილი მშვენიერება.
* * *
სხვა და სხვა კუთხიდან შენახედი ჭეშმარიტებაა სრული.
* * *
ინტუიცია-სულის გასაღები.
* * *
შესაქმე ვერ იქნება არტისტული მრავალფეროვნებით მდიდარი, თუკი ფილოსოფიური სიღრმით და მეცნიერული სიმტკიცითაც არაა გაჯერებული.
* * *
დიდი ტკივილის გადატანას და დაძლევას დიდი ვაჟკაცობა სჭირდება, ბედნიერების დატევას კი-კიდევ უფრო დიდი ვაჟკაცობა.
* * *
ვინც ცხოვრობს, სიცარიელეშიც კი ნაყოფიერია
* * *
მინოსის ლაბირინთი დანტეს “ღვთაებრივი კომედიის” მთელ ჯოჯოხეთს იტევს
* * *
გინდა ცათა ზიარქმნა? - დატერფე ჯოჯოხეთი.
* * *
როგორ შეუძლია ადამიანს ბუნებასთან, სამყაროსთან ჰარმონიული ურთიერთობის დამყარება, თუკი თანამედროვეობის ცხოვრების ხასიათი მას უფრო და უფრო ჯაჭვავს შენობის შიგნით. იგივე ეხება ადამიანებს შორის დამოკიდებულებასაც.
* * *
გსურს ღრმა ხელოვნება? ნუ მოგაკლდება ფილოსოფიური ხედვა. გსურს მტკიცე ხელოვნება? იყავი მეცნიერი, რამეთუ ხელოვანი ვერ ეზიარება ზეციურ სიმაღლეებს, თუკი მისი შემოქმედების ფესვები არაა ფილოსოფიური, ხოლო ტანი-ცოდნით გამაგრებული.
* * *
მაშინ, როდესაც მეტყველი დუმილი ყველაზე სრული ენაა, ოდენ ცოტა რამაა, რისთვისაც ღირს კალამის ხელში აღება.
* * *
ფილოსოფია და მეცნიერება, რომელიც არ სუნთქავს პოეზიით, მკვდარია.
* * *
ფილოსოფია ხელოვნების, პოიეზისის გარეშე ვერ იქნება შემოქმედებითი, ხოლო ეს უკანასკნელი სიბრძნის სიყვარულის გარეშე (რომელიც არაა მხოლოდ აზროვნებითი სისტემები, არამედ რაც უმთავრესი და თაურია, ცხოვრების წესს წარმოადგენს) - ღრმა.
* * *
როდესაც პოეზია და ფილოსოფია ერთმანეთს დაშორდა, ფილოსოფიამ კვდომა იწყო, პოეზია კი გაღარიბდა.
* * *
დიალოგი-ადამიანთაშორის ურთიერთობათა სიტყვიერი ალქიმია.
* * *
ფიქრი-ხედვა
* * *
თემიდან მოკვეთა-ლუციფერის ზეციდან განდევნის წინასახე.
ბედნიერება გულისადმი მიყოლაა.
* * *
ნებას გონება აფოლადებს.
* * *
ამაოება აცარიელებს.
* * *
ხელოვნების არსი კვდომასთან და არარაობასთან ჭიდილია და მათი ძლევა.
* * *
დაკვირვებული თვალი სიწმინდის ხელყოფის შემთხვევაშიც ამჩნევს, თუ რამდენად უსახური და გულისამრევია ამაოება.
* * *
სულიერი არისტოკრატიზმი წელში გმართავს.
* * *
ადამიანი მით უფრო საინტერესოა, რაც უფრო ჰგავს საკუთარ თავს. ეს მას უფრორე ხდის განუმეორებელს.
* * *
სნეულ “მე”-ს “შენ” კურნავს-დიალოგი ჰარმონიაა, სულიერი ჯანმრთელობა და სიცოცხლე.
* * *
ყველაზე დიდი მუსიკა გულის მუსიკაა. თავისუფლება სხვა არაფერია, თუ არ ამ ორკესტრის ახმოვანება.
* * *
მზე-ნათლის მუსიკა.
* * *
დაკვირვება-ვიზუალური სმენა.
* * *
ადამიანი საკუთარ თავში იხარშება.
* * *
რა არის ადამიანი, ან რას წარმოადგენენ ტრადიციები, თუკი ერთმანეთს არ არიან შერწყმულნი? ადამიანი აცოცხლებს ტრადიციებს, სულს შთაბერავს მათ. გააზრებულად მიღებული ტრადიციები კი ამწიფებენ, აღრმავებენ და ამტკიცებენ ადამიანის შინაგან სამყაროს.
* * *
ხელოვნების ენა საუკეთესო მეგზურია შემეცნებისათვის.
* * *
ხელოვნება ზღვარდაუდებელი შემეცნებაა.
* * *
წმინდა სამების ანდროგინული ღვთისმეტყველება მიუთითებს ქალსა და მამაკაცს ერთმანეთისადმი მართებულ დამოკიდებულებას.
* * *
რამდენჯერაც ადამიანის ბუნებრიობას არაბუნებრიობა შეეხება, იმდენად აკლდება თავისი წილი მშვენიერება.
* * *
სხვა და სხვა კუთხიდან შენახედი ჭეშმარიტებაა სრული.
* * *
ინტუიცია-სულის გასაღები.
* * *
შესაქმე ვერ იქნება არტისტული მრავალფეროვნებით მდიდარი, თუკი ფილოსოფიური სიღრმით და მეცნიერული სიმტკიცითაც არაა გაჯერებული.
* * *
დიდი ტკივილის გადატანას და დაძლევას დიდი ვაჟკაცობა სჭირდება, ბედნიერების დატევას კი-კიდევ უფრო დიდი ვაჟკაცობა.
* * *
ვინც ცხოვრობს, სიცარიელეშიც კი ნაყოფიერია
* * *
მინოსის ლაბირინთი დანტეს “ღვთაებრივი კომედიის” მთელ ჯოჯოხეთს იტევს
* * *
გინდა ცათა ზიარქმნა? - დატერფე ჯოჯოხეთი.
* * *
როგორ შეუძლია ადამიანს ბუნებასთან, სამყაროსთან ჰარმონიული ურთიერთობის დამყარება, თუკი თანამედროვეობის ცხოვრების ხასიათი მას უფრო და უფრო ჯაჭვავს შენობის შიგნით. იგივე ეხება ადამიანებს შორის დამოკიდებულებასაც.
* * *
გსურს ღრმა ხელოვნება? ნუ მოგაკლდება ფილოსოფიური ხედვა. გსურს მტკიცე ხელოვნება? იყავი მეცნიერი, რამეთუ ხელოვანი ვერ ეზიარება ზეციურ სიმაღლეებს, თუკი მისი შემოქმედების ფესვები არაა ფილოსოფიური, ხოლო ტანი-ცოდნით გამაგრებული.
* * *
მაშინ, როდესაც მეტყველი დუმილი ყველაზე სრული ენაა, ოდენ ცოტა რამაა, რისთვისაც ღირს კალამის ხელში აღება.
* * *
ფილოსოფია და მეცნიერება, რომელიც არ სუნთქავს პოეზიით, მკვდარია.
* * *
ფილოსოფია ხელოვნების, პოიეზისის გარეშე ვერ იქნება შემოქმედებითი, ხოლო ეს უკანასკნელი სიბრძნის სიყვარულის გარეშე (რომელიც არაა მხოლოდ აზროვნებითი სისტემები, არამედ რაც უმთავრესი და თაურია, ცხოვრების წესს წარმოადგენს) - ღრმა.
* * *
როდესაც პოეზია და ფილოსოფია ერთმანეთს დაშორდა, ფილოსოფიამ კვდომა იწყო, პოეზია კი გაღარიბდა.
* * *
დიალოგი-ადამიანთაშორის ურთიერთობათა სიტყვიერი ალქიმია.
* * *
ფიქრი-ხედვა
* * *
თემიდან მოკვეთა-ლუციფერის ზეციდან განდევნის წინასახე.
აპანი. 2008
* * *
ლოცვამ გველი მეზირ ქანდაკად აქცია, ხოლო მთვარე მზეს შეჰყარა.
* * *
დიდი და გულიანი საუბარი ისაა, რომელიც სიტყვასიტყვით კი არ გამახსოვრდება უფრო, არამედ გულსა და სულში წარუშლელად გრჩება, თვალებში გებეჭდება.
* * *
ბნელეთის ხანა მაშინ დაიწყო, როცა შუა საუკუნეებს “ბნელი საუკუნეები” დაერქვა.
* * *
შინაარსით ლაზარეს სახარებისეული ფაბულა ვეფხისტყაოსნური განზომილებისაა.
* * *
ცოდვა სიგიჟეა და სნეულება.
* * *
ცოდვა არარაობას შობს.
* * *
ტარიელური შემართება ქაჯეთის ციხის ასაღებად პირდაპირკავშირშია სასუფევლის იძულებით აღების ქრისტიანულ ხედვასთან.
* * *
სიცარიელე ხმაურიანია და სუსტი, სისავსე კი-მშვიდი და ძლიერი.
* * *
არ ვარ ანარქიისა და ქაოსის მომხრე, მაგრამ არც მშრალი და მარტივი წესრიგი მომწონს. ჰარმონია მზიურად ძალუმი სისავსეა.
ლოცვამ გველი მეზირ ქანდაკად აქცია, ხოლო მთვარე მზეს შეჰყარა.
* * *
დიდი და გულიანი საუბარი ისაა, რომელიც სიტყვასიტყვით კი არ გამახსოვრდება უფრო, არამედ გულსა და სულში წარუშლელად გრჩება, თვალებში გებეჭდება.
* * *
ბნელეთის ხანა მაშინ დაიწყო, როცა შუა საუკუნეებს “ბნელი საუკუნეები” დაერქვა.
* * *
შინაარსით ლაზარეს სახარებისეული ფაბულა ვეფხისტყაოსნური განზომილებისაა.
* * *
ცოდვა სიგიჟეა და სნეულება.
* * *
ცოდვა არარაობას შობს.
* * *
ტარიელური შემართება ქაჯეთის ციხის ასაღებად პირდაპირკავშირშია სასუფევლის იძულებით აღების ქრისტიანულ ხედვასთან.
* * *
სიცარიელე ხმაურიანია და სუსტი, სისავსე კი-მშვიდი და ძლიერი.
* * *
არ ვარ ანარქიისა და ქაოსის მომხრე, მაგრამ არც მშრალი და მარტივი წესრიგი მომწონს. ჰარმონია მზიურად ძალუმი სისავსეა.
Iscriviti a:
Post (Atom)